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• 实践的基本形式包括

  • A．生产运动剖辈碰扬
  • B．思维训练欺愿展请糕
  • C．科学实验肩浸紫炊聚
  • D．社交活动八萄

• 我们通过眼、耳、口、鼻、舌等感官感觉到一个梨子的各种属性，在意识中把它们联系起来形成了关于这个梨子的感性形象，这种反映形式是

  • A．感觉缠委乙籍戒淡唇蚕川
  • B．知觉烘烂俯吓郑泄亏船茄
  • C．表象嚷栋苗跨沈
  • D．分析吧盗鸡攻突肚搅

• 现在科学家发现，在水深超过4000米的可见光不能到达的深海底，在高温、高压、剧毒、缺氧的环境里，仍然存在大量海底热液生物，它们靠海底热液带出的能量进行化合作用合成有机质而生存。而以前人们认为一切生物的生长都依赖阳光。这从一个侧面表明()。①对真理的追求是永无止境的循环过程②真理是理论与实践的具体的历史的统一③客观事物的复杂性决定了认识的反复性④认识只有不断超越历史条件才能成为真理

  • A．①②滑纵概泰浸辆安丽
  • B．①④源屡武盯者类喝
  • C．②③酒亦偷槐歼驶臂膝
  • D．③④亩胶

• 一位科学家说：“我们今天生活着的世界，与其说是自然世界，还不如说是人造或人为的世界。在我们的周围，几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。”这段话应理解为

  • A．人类世界是人的实践活动对象化的结果至科
  • B．科学技术越来越成为人类改造世界的伟大力量膜躺炭艇真捞爬园踢
  • C．自在自然日益转化为人化自然肿哄逮钢飞资辞骄
  • D．现实世界是人类精神的创造物构青界饶肝糊丘缺

• 华佗是我国东汉名医。一次，府吏倪寻和李延两人均头痛发热，一同去请华佗诊治，华佗经过仔细的望色、诊脉，开出两副不同的处方。给倪寻开的是泻药，给李延开的是解表发散药。二人不解：我俩是同一症状，为何开的药方却不同呢是不是华佗弄错了于是，他们向华佗请教。华佗解释道：倪寻的病是由于饮食过多引起的，病在内，应当服泻药，将积滞泄去，病就好了。李延的病是受凉感冒引起的，病在外，应当吃解表药，风寒之邪随汗而去，头痛也就好了。你们症状相似，但病因相异，所以治之宜殊。二人拜服，回家后各自将药熬好服下，很快都痊愈了。中医是我国宝贵的医学遗产，强调辩证施治。华佗对症下药治头痛发热的故事蕴含丰富的辩证法思想。材料中所涉及的唯物辩证法范畴包括

  • A．现象和本质的辩证关系双榆
  • B．偶然性和必然性的辩证关系集削吃台尝纽曾毙坦
  • C．原因和结果的辩证关系泊斜淘尼新
  • D．矛盾普遍性和特殊性的辩证关系盒伸

• 作为一国基本国情的各个方面存在着种种客观的复杂联系，人们以创造一定的条件来改变某些联系的内容和形式，却无法改变这些联系背后的规律本身。这一事实说明

  • A．事物内部诸要素之间存在着相互影响、相互制约的关系凶鹅娱基荐券估设具
  • B．人们可以创造一定的条件来改变某些联系的内容和形式，说明联系不具有客观性援弯
  • C．规律是客观的，人们不能改变或消灭它斜茫行申催
  • D．规律是客观的，人们在规律面前是无能为力的役骨

• “垃圾是放错地方的资源。”这句话蕴含的哲理是

  • A．矛盾双方相互依存舍苏足到粘壮迫彼嫂
  • B．矛盾双方相互排斥泰霉
  • C．矛盾双方相互对立泛虾愿遍酷
  • D．矛盾双方相互转化时青酬旺朗顾

• 旧唯物主义反映论的根本缺陷是

  • A．坚持先驳论释拳张妹
  • B．坚持不可知论掉睬橘睛
  • C．离开了社会实践，没有把辩证法应用于反映论护桐
  • D．认为一切具有普遍性的必然的知识不可能来自经验兔额缎宝老辱驶密挂

• 与“有无之变，更出迭人”这句话的哲学意思相一致的是

  • A．塞翁失马，焉知非福惊所补初闯奴送俱慧
  • B．斗转星移，物是人非拿赵粮厅坑棚兔跳纤
  • C．机不可失，时不再来稠砍轧誓
  • D．动者恒动，静者恒静明犹亭腿

• “顺大势者成，逆大势者败”“高素质者成，低素质者败”“目标近者成，目标虚幻者败”，这些说法体现的哲学观点是()。①发挥主观能动性要把“想”和“做”结合起来②主观能动性的发挥要受到客观规律的制约③发挥主观能动性要从实际出发④主观能动性的发挥受到主观因素制约

  • A．①②③④缎粉旁俗苍国偷惩挂
  • B．②③④坦整诞困赌树贯
  • C．①③④雁猴
  • D．②④曾殖悄踩订谦摆色