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• 临终关怀的伦理意义表现在

  • A．它有利于建立和谐社会程饿谢吹志唱赞片
  • B．它体现生命神圣、质量和价值的统一略还九迁仍收轰辨疗
  • C．它理解临终病人的需求略私倍阻挣绣惨雁类
  • D．它维护临终病人的生命尊严掌云勿惩煌胖贸鼠更
  • E．它同情和关心临终病人的家属摊熊

• 不是尸体器官使用的伦理问题的是

  • A．受"身体发肤，受之父母，不敢损伤，孝之始之"观念的影响喉姨
  • B．能否真正尊重死者的自主权西羽渡畏循
  • C．医生能否保证在摘取器官时病人已真正死亡灵陡么皂税
  • D．让人们作出利他的行为比较困难控脚刘情
  • E．自愿捐献虽然符合伦理原则，但来源数量满足不了临床的需要蚁亩赌力稍欧

• 我国卫生部规定，1名供精者的精子最多只能提供给

  • A．8名妇女受孕裳友防假者
  • B．6名妇女受孕锡岸
  • C．15名妇女受孕关榆扫呈摄扮速柏
  • D．5名妇女受孕壶否浙围
  • E．10名妇女受孕芳摆钳妙档惨闷

• 人类辅助生殖技术的目的是

  • A．商业化拌端
  • B．演进性优生谷锡朴头亩房遥酷
  • C．有利于未婚男女生儿育女匀检肢厕茫弹钱
  • D．预防性优生饺消酒哲段臣供哗
  • E．控制人口数量岭怀

• 生命伦理学诞生于

  • A．19世纪50、60年代美国帮找结僻找墨芦奏
  • B．19世纪50、60年代日本体饰乎
  • C．20世纪50、60年代美国破垫姜镇黑邻
  • D．20世纪50、60年代日本搞验归
  • E．20世纪80、90年代中国沿嫩炸范育墓

• 患者王某，男性，65岁，胃癌晚期，因失去手术治疗价值被某医院拒收。患者呈恶病质并伴有频繁的恶心呕吐，进食困难。其家属看到病人的痛苦和要求延续生命的强烈愿望，再次来到医院恳求收治住院，以满足病人心理上的渴求，并表示家庭愿为病人付出各种代价。医生出于人道，将他破格地收入住院。医院该不该收治该病人:从医务人员的义务出发，下列不正确的是

  • A．医务人员有承担诊治病人的责任尽整麦沙袜血勾
  • B．医务人员有解除病人痛苦的责任季蚁离稳刑悲致开缸
  • C．医务人员有忠实于患者利益的责任早劲宰递捉坚粮姑
  • D．晚期癌症，治好无望，不收也是符合医德要求的韵贺盒粮气田仙风
  • E．对治疗无望的临危病人，也应收入医院进行治疗，目的是尊重人的生命价值困拜满室拼

• 人类胚胎干细胞的研究和应用不合乎医学伦理的

  • A．胚胎是人类的生物学生命没必要对之尊重列套幅绵折纹治掠廊
  • B．人类胚胎干细胞的研究和应用必须考虑安全性魄鸟毛助探叮站柴央
  • C．人类胚胎干细胞的研究和应用必须考虑有效性学馋浆涂炼
  • D．人类胚胎干细胞的研究和应用必须防止商品化竹券层
  • E．人类胚胎干细胞的研究和应用必须遵循知情同意原则竿有冷学描抛搏烫

• 对患有不治之症又极度痛苦的病人，停止采用人工干预方式，缩短痛苦的死亡过程称为

  • A．积极安乐死撕常柿核三
  • B．助死秀辈
  • C．消极安乐死躲段并坑熊址状港
  • D．人工死亡宾肃珍
  • E．仁慈杀人仗疯毒趁吗安工鞠

• 反对器官商品化的问题上，尚未形成共识的是

  • A．器官市场必然会导致两极分化翁循剧们摊叠哗
  • B．有钱人购买器官进行移植，穷人则只能为了生存出售器官秋厌字衔诉
  • C．穷人无经济实力享受器官移植的技术益处刻海拾
  • D．个人是否有使用或处置自己身体的自由敢剑暂林溉拿冰航
  • E．穷人在贫困条件下出售器官，并不是真正的自愿旅邀揪

• 反对精液或卵子商品化的理由不包括

  • A．提供精液是一种人道行为，应该是无偿的起瞧购限平裙钢饶
  • B．精子库为追求盈利会忽视精液质量拘窄霉贡袜右迟
  • C．造成实质上的血亲通婚柴自涌
  • D．精液商品化可促使人体组织器官的商品化倦求风导乏囊径赌
  • E．影响后代的健康成长逆酒