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• 不是尸体器官使用的伦理问题的是

  • A．受"身体发肤，受之父母，不敢损伤，孝之始之"观念的影响春踩生们根芬瘦论
  • B．能否真正尊重死者的自主权包苏次傲
  • C．医生能否保证在摘取器官时病人已真正死亡咳兽病切腐仍赴焦插
  • D．让人们作出利他的行为比较困难糊董池毙茄独
  • E．自愿捐献虽然符合伦理原则，但来源数量满足不了临床的需要张志卫乡洗瓣芬崇

• 基因诊断及治疗所带来的伦理问题应除外

  • A．胎儿生命权与父母选择权可能出现冲突也党
  • B．人类遗传物质的纯洁性、神圣性是否受到了亵渎棒钟槽括剃刷枕躲围
  • C．诊断及治疗时导入的基因如何正确表达岂某繁购握馆苹贯纯
  • D．对个体和人类社会是否安全肾溪距瓦
  • E．生殖细胞的基因治疗是否可行赵考贴蹲拢猎乞

• 支持安乐死的主要伦理依据是

  • A．人权主义的观点劳鹿碍庄狮粒
  • B．功利主义的观点唉黄找听节缎凝踩
  • C．享乐主义的观点赵特具仁惜悟
  • D．宗教主义的观点妄动
  • E．医学人道主义的观点夏桨

• 我国卫生部规定，1名供精者的精子最多只能提供给

  • A．8名妇女受孕孕酸馒艰汽士认颈乡
  • B．6名妇女受孕缠距豪十
  • C．15名妇女受孕况权苏牺瞧晨
  • D．5名妇女受孕欲凤善查粥相耕
  • E．10名妇女受孕辜热猜肩萄文

• 对患有不治之症又极度痛苦的病人，停止采用人工干预方式，缩短痛苦的死亡过程称为

  • A．积极安乐死欲唇拘当碰途就短
  • B．助死甚尽痒纲慈刑
  • C．消极安乐死步沿耕闪饭野赠羞
  • D．人工死亡贪持绩助亿协粒
  • E．仁慈杀人模砌壁农送歉描捷

• 人类胚胎干细胞研究和应用的伦理准则应除外

  • A．尊重的准则吃肥投灯嚼
  • B．知情同意的准则祝纪污颗拼堡荐苦撤
  • C．研究无禁区的准则池恨露考织抽医释
  • D．安全有效的准则筝屠凤瓶且档箱冰怖
  • E．防止商品化的准则夕齐忽

• 临终关怀的根本目的是为了

  • A．节约卫生资源庙适
  • B．减轻家庭的经济负担晓肌翅爽卫僻如避见
  • C．提高临终病人的生存质量粘魄丹抓丘借姜
  • D．缩短病人的生存时间求事漏
  • E．防止病人自杀孩粉扎

• 反对安乐死的下述理由中，最有可能得不到伦理支持的是

  • A．安乐死是变相杀人，与医务人员救死扶伤的神圣职责背道而驰次鞋厕弹象成
  • B．死生有命，个人不能自作主张寸宴充桐生肃艺蜻
  • C．医生不可杀人亏额败夺磁僵仰题
  • D．人有生的权利，任何时候都不能主动促死，否则有违人道郑扑圣送欧帅
  • E．不可逆病情诊断难以把握，而且由此会使病人失去自愈等机会馆仇中魔晋天温泻

• 关于活体器官采集，不正确的是

  • A．捐献者应是出于利他动机，不是为了图利草尚说始丧加匪傲朵
  • B．即使体检合格并确定手术时间，捐献者也可撤回捐献意愿火禾坝聋荐授离
  • C．捐赠者应签署知情同意书仍壤
  • D．未成年人也可作为活体捐献者，可向他人捐献器官以体现其人道意愿城待利拦勒返抚
  • E．捐献者应在无压力情况下表明自己的捐献意愿额狼

• 对参加器官移植的医师，应该特别强调的道德责任可除外

  • A．对本人供职的医院，大力宣传器官移植优势，塑造医院良好形象搂拴勤
  • B．对活体器官捐赠者，必须在严格坚持各项标准的情况下摘取器官伶未伍雅惯
  • C．对尸体器官捐赠者，坚持亲属知情同意、死亡判断准确无误不顿拢努连读汽茶案
  • D．对器官分配，尽量体现社会公正岭芽肾盏屯撑芬
  • E．对接受者，坚持正确的医疗动机并尽量保证手术成功史批咱愉刃抹京