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• 目前，我国禁止的生殖技术是

  • A．人工授精刺烦冲君后搬
  • B．同源人工授精操安碰槽
  • C．异源人工授精拍察扛客雾
  • D．无性生殖歼结将极麻宜蝶滤栏
  • E．体外受精息迹懂

• 对患有不治之症又极度痛苦的病人，停止采用人工干预方式，缩短痛苦的死亡过程称为

  • A．积极安乐死躁齐调世基笼款岗债
  • B．助死哄糕审膏搅馆
  • C．消极安乐死干倾银
  • D．人工死亡眉抱茧
  • E．仁慈杀人展逃猪裕

• 基因诊断和基因治疗中争论最激烈的伦理难题是

  • A．胎儿的生命质量和父母选择权的矛盾瓣窃
  • B．人类遗传物质的纯洁性、神圣性是否受到了亵渎雀冰妖属粥代腊
  • C．对个体和人类社会是否安全逃啦庸牛
  • D．是否会造成医疗费用的猛增皮蝇怪
  • E．生殖细胞的基因治疗是否可行疆茂

• 支持安乐死的主要伦理依据是

  • A．人权主义的观点号慌权水竟裤直挪
  • B．功利主义的观点杯毕生浪芒待畜
  • C．享乐主义的观点邪预耀槐技
  • D．宗教主义的观点遥桐盆袭答矛泽惹
  • E．医学人道主义的观点汗墙碧晒润

• 在实施基因治疗前，医务人员必须遵守有益于病人的原则，下列除外

  • A．其他治疗无效而基因治疗有效唐旷石围存挨柴狗优
  • B．在动物实验的基础上，预期疗效大于危险爽屡尤尿
  • C．能保证新基因能正确插入靶细胞，并在足够长的时间内能充分发挥作用邀瞎盐够瞧异愁
  • D．在技术无问题的前提下，医务人员就可对病人实施基因治疗乙窝丑教攻霜讯感仙
  • E．应将基因治疗方案报请有关部门审批叮傻罢斜细返毫肃孟

• 生殖技术的合理使用必须遵循维护社会公益原则，其中规定同一供精者的精子最多只能

  • A．提供给2名妇女受孕壮决
  • B．提供给3名妇女受孕慢又燥宝撞介谱科
  • C．提供给4名妇女受孕季少请违割阴填乏
  • D．提供给5名妇女受孕蜜喂贼
  • E．提供给6名妇女受孕懒听宇驱因

• 1986年国际移植学会发布的"分配尸体器官的准则"不包含的内容是

  • A．将所收集的捐赠器官给以最佳利用道犬
  • B．依医学标准将器官给予最适合移植的病人蓬泛疾言倚疲董恭器
  • C．必须经由国家或地区的器官分配网分配器官鲁舱调猴壶叛浑
  • D．参与移植的医生不应从事该类宣传故德宝坟肚盖煎耕零
  • E．不可付钱给捐赠者，但补偿其因手术和住院等所付出的开支和损失是可以的脖活炒俘郊术

• 一对夫妻结婚3年未育。经查，丈夫张某患有无精子。妻子李某很爱丈夫，并没有嫌弃丈夫患病。听说人工授精技术可以解决生育问题，二人就去了某大学医学院附属医院，在没有签订任何协议的情况下，利用医院精子库的精液接受了手术。一年后，他们有了一个可爱的男孩。孩子3岁时，全家回丈夫的农村老家探亲。丈夫家人发现孩子与其父长得不像，遂起疑心，到张某曾经就诊的医院向为其做手术的医生进行调查，得知了实情。家人尤为恼火，认为自己家的血脉被破坏了。在家人的干预下，夫妻最终反目离婚。从医学伦理的角度，下列分析不合理的是

  • A．医生通过人工授精的手术治疗、补偿丈夫的生育功能，是道德的碧违
  • B．医院应该让夫妇签订协议炎嚷捷昌母演遇啄
  • C．家人去医院调查，医师如实告知家人，是道德的常救镜一先后筐
  • D．通过人工授精所生的子女，应该视为婚生子女萄撇员余爸
  • E．丈夫的家人，认为人工授精使自己家的血脉破坏了，是错误的观念房后门徒至杠

• 生命伦理学诞生于

  • A．19世纪50、60年代美国宝印笔策占站
  • B．19世纪50、60年代日本锁龄姜默
  • C．20世纪50、60年代美国熔揪
  • D．20世纪50、60年代日本祖局指
  • E．20世纪80、90年代中国窑淡否寒邻夜虏章斯

• 脑死亡标准的伦理学意义具体体现为

  • A．为处置植物病人提供了科学依据辰拼笼顶
  • B．有利于人们从整体上认识死亡桶鼓
  • C．有利于减轻家属的负担启普粘鸡观彻我闲份
  • D．能激励人们珍视生命抛纺瞎势夏搁
  • E．能激励人们努力工作骤逗惰惕俊惯晴牢