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• 支持安乐死的主要伦理依据是

  • A．人权主义的观点均括傻
  • B．功利主义的观点八铸
  • C．享乐主义的观点栽砍
  • D．宗教主义的观点富制
  • E．医学人道主义的观点丑穿叼泛寄杏

• 人类胚胎干细胞的研究和应用不合乎医学伦理的

  • A．胚胎是人类的生物学生命没必要对之尊重剪恢近龄驰梅
  • B．人类胚胎干细胞的研究和应用必须考虑安全性昨处牧崇焰许
  • C．人类胚胎干细胞的研究和应用必须考虑有效性吉喷王盛皱斤钓泻
  • D．人类胚胎干细胞的研究和应用必须防止商品化肯武怖醒
  • E．人类胚胎干细胞的研究和应用必须遵循知情同意原则晋尤镇捡穷矿誓请

• 脑死亡标准的伦理学意义具体体现为

  • A．为处置植物病人提供了科学依据烟凶
  • B．有利于人们从整体上认识死亡看皮迫循
  • C．有利于减轻家属的负担沃催慌县找凡真模插
  • D．能激励人们珍视生命寺幻亮且比挪
  • E．能激励人们努力工作认既书

• 关于单身妇女的人工授精，正确的是

  • A．不得为单身妇女实施人工授精番愧
  • B．可允许给孀居的单身妇女实施秤抛游迈
  • C．可允许给处于永久同居关系的妇女实施惩益瓶寇白
  • D．可允许给有能力负起养育子女责任的单身妇女实施人工授精助酱孤适劲
  • E．可允许给愿意负起养育子女责任的单身妇女实施人工授精痰央香妈

• 人类胚胎干细胞研究和应用的伦理准则应除外

  • A．尊重的准则拐醋
  • B．知情同意的准则伴络坚犹
  • C．研究无禁区的准则信佩于疾相荡泪庄
  • D．安全有效的准则新跳试赶
  • E．防止商品化的准则葡吨鲁居

• 临终关怀的伦理意义表现在

  • A．它有利于建立和谐社会瓦致辜引晋催叠拼
  • B．它体现生命神圣、质量和价值的统一烘旷声
  • C．它理解临终病人的需求袋吹饿储
  • D．它维护临终病人的生命尊严晶雨疆牵老机耍强
  • E．它同情和关心临终病人的家属捕树鉴第扭沫允题

• 反对器官商品化的问题上，尚未形成共识的是

  • A．器官市场必然会导致两极分化厂喘
  • B．有钱人购买器官进行移植，穷人则只能为了生存出售器官柿羽秋虎朋咏烫
  • C．穷人无经济实力享受器官移植的技术益处齿锅娱抢港扮盗咸
  • D．个人是否有使用或处置自己身体的自由递衣备欠迷喝春窑
  • E．穷人在贫困条件下出售器官，并不是真正的自愿描左负瞒

• 基因诊断和基因治疗中争论最激烈的伦理难题是

  • A．胎儿的生命质量和父母选择权的矛盾出顾导似汇豪
  • B．人类遗传物质的纯洁性、神圣性是否受到了亵渎耀毛耗糖亡波株镇
  • C．对个体和人类社会是否安全秘况粒丙纺把诞裂泻
  • D．是否会造成医疗费用的猛增材炒疲
  • E．生殖细胞的基因治疗是否可行又扁敞惠

• 在美国，有40个州通过了《死亡权利法案》的时间是

  • A．1947年么影辩
  • B．1957年今舍
  • C．1967年胞锻仗教芳
  • D．1977年条裁折回钟怕禽属
  • E．1987年暗意剃赵帖嚷

• 临终关怀是人道主义在医学领域内的升华，其伦理学意义在于

  • A．尽可能延长临终病人的生命，给临终病人更多的关心和照顾倚被
  • B．尽可能满足临终病人的生理需要，体现医学的人道主义本质占馅才怀众察遇饼际
  • C．尽可能满足家属的生理需求，体现医学的人道主义本质喂缠竹权
  • D．临终关怀维护了临终病人的生命价值与尊严，是人们易于接受的临终处置方式梨矩豪
  • E．作为安乐死的代名词，临终关怀既能使病人尊严地、舒适地离开人间，又易于为人接受茂率港环描毒贝望关