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• “如狮子身中虫，自食狮子肉，非余外虫。如是佛子自破佛法，非外道天魔能破”；“酒香不怕巷子深”；“外疾之害，轻于秋毫，人知避之；内疾之害，重于泰山，而莫之避”。这些句子均体现了同一哲学原理，这一哲学原理是

  • A．量变与质变的辩证关系笛寄捡申捡蜓肾
  • B．意识与物质的辩证关系阁串毅某湿挂遭冰雁
  • C．运动与静止的辩证关系礼丢富腹畏串班买哭
  • D．内因与外因的辩证关系橘熟蜡

• 下列有关意识的表述，正确的是

  • A．意识的形式具有客观性闲雪仪汪穷对暖交编
  • B．意识的内容是主观的帝北东
  • C．意识是人脑的机能和产物尤爱捧指锁晴胜
  • D．意识不仅能够反映事物的外部现象，而且能够由感性认识能动地上升到理性认识，从现象逐步深入到本质和规律祝个滚塑唐信宪陶

• 华佗是我国东汉名医。一次，府吏倪寻和李延两人均头痛发热，一同去请华佗诊治，华佗经过仔细的望色、诊脉，开出两副不同的处方。给倪寻开的是泻药，给李延开的是解表发散药。二人不解：我俩是同一症状，为何开的药方却不同呢是不是华佗弄错了于是，他们向华佗请教。华佗解释道：倪寻的病是由于饮食过多引起的，病在内，应当服泻药，将积滞泄去，病就好了。李延的病是受凉感冒引起的，病在外，应当吃解表药，风寒之邪随汗而去，头痛也就好了。你们症状相似，但病因相异，所以治之宜殊。二人拜服，回家后各自将药熬好服下，很快都痊愈了。中医是我国宝贵的医学遗产，强调辩证施治。华佗对症下药治头痛发热的故事蕴含丰富的辩证法思想。倪寻和李延两人病因不同，病症相同，这说明

  • A．原因和结果是相互转化的牙丸揉把免晌傲
  • B．原因和结果的关系是普遍的聋谈糠以
  • C．原因和结果是有前后联系的候总纪汁提郊挥识揪
  • D．原因和结果的关系是复杂多样的昆刃单耳乐随才袜

• 中国共产党以马克思主义的思想路线为指导，不断探索和回答中国发展的重大理论和现实问题，体现出

  • A．马克思主义是中国革命和建设发展的结果圈锈备旺
  • B．马克思主义是成熟的理论应壮敢边树纳呜狡屠
  • C．马克思主义哲学是科学的世界观和方法论缓储旬赖崭羞
  • D．马克思主义哲学提供了解决中国发展问题的具体办法罢妻夜坟

• 旧唯物主义反映论的根本缺陷是

  • A．坚持先驳论未坟袜尸桥祝红火窝
  • B．坚持不可知论把丁士愧
  • C．离开了社会实践，没有把辩证法应用于反映论源蝇
  • D．认为一切具有普遍性的必然的知识不可能来自经验顷该现响皱锯蹄骗

• 发展文化产业，坚持中国先进文化的前进方向，可以丰富人民的精神文化生活，促进精神文明建设。同时也要看到，一些人在利益驱动下，片面追求经济效益，不讲社会效益，制作一些不健康、不文明的文化产品，给社会带来了负面影响。这段话体现的哲理是

  • A．坚持用发展的观点看问题顿亚域丽智炒饥绪
  • B．坚持具体问题具体分析族娘字之陷翼黑居盾
  • C．分清事物的主流和支流苍捎姜睬斩勿
  • D．透过事物的现象看本质拍岗脉治

• 世界观就是人们对于世界的总的看法和总的观点

  • A．对结一枪封换
  • B．错共针连膨债恳

• 从哲学角度看，成语故事“守株待兔”中农夫的错误在于

  • A．把偶然当必然该但朱
  • B．把现象当本质泛币弓件赞沃庸驳说
  • C．把可能当现实傅蚕
  • D．把原因当结果搬婶体爸罗耀

• 新民主主义革命时期，中国共产党在国民党全面统治下建立起延安革命根据地，实现了局部执政。从哲学的角度看，这种状况表明

  • A．事物的发展处于量变阶段，尚未发生质变补雨崖
  • B．事物的发展处于质变阶段，但只是出现了部分质变锦田
  • C．事物的发展处于量变阶段，但出现了局部性部分质变右扎吹
  • D．事物的发展处于量变阶段，但出现了阶段性部分质变手嘴溪孟下珠忧双蜓

• “月晕而风，础润而雨”体现的哲学道理是

  • A．量变是质变的必要准备妙很局妹
  • B．实践对认识有决定作用脾眼淡慈蹈者
  • C．现象和本质是同一的捞宰梯讨抱状七
  • D．透过现象认识本质难宝肥灶