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• 医乃仁术是指

  • A．道德是医学活动中的一般现象府无刚晴耕设厌捉
  • B．道德是医学的本质特征弹盆圆戏谢信快尝昼
  • C．道德是医学的个别性质孕布祸乒网
  • D．道德是个别医务人员的追求嘉虹
  • E．道德是医学的非本质要求封轻

• 27岁的教师林某从不吃面包、乳酪或任何有酵母菌的食物，以大量糖分或蜂蜜腌渍的果脯也被拒于千里之外，因为她相信太多酵母菌对身体有害，可使人发胖。2年前某医师为林某检查身体认为吃进太多酵母菌，导致体内阴阳严重失调。医师为林某开出一份完全不含酵母菌的菜单。林某在奉行该菜单一年后，患上严重的营养不良症，并对许多食物都产生了过敏反应。她的体重由原先的52kg减至40kg，不时产生晕厥症状，体力也在持续衰退中。从健康道德方面分析，下述哪一项是错误的

  • A．如此不平衡的饮食规划，戕害健康是理所当然的浴胡润报幅
  • B．健康是第一位的，没有了健康，任何事情都等于零示奉
  • C．医师为了让林某达到减肥的目的，不顾病人的健康禾慢淡柏属
  • D．目前没有任何医学证据证明酵母菌会影响健康雷腐违
  • E．为了身材好看，可以拒绝摄食酵母菌课执暖旷急拣超

• “医不贪色”反映医务人员应该具有何种美德

  • A．仁慈涨昂券姓照颠
  • B．诚挚台平徐供明符蛾
  • C．严谨胸触革案阳陕
  • D．节操着因筐临
  • E．爱心懒湖斜鹅愿鸭筹叛

• 相传张仲景在50岁左右的时候，曾担任过湖南长沙的太守。在这个时期内，他始终没有忘记自己是一个医生，仍然积极地为百姓诊治疾病。按照当时封建制度的规定，太守是不允许进入民间屋舍的，更不能私下随便给病人看病。为了能及时抢救病人，他想出了个主意，每逢初一和十五两天，便大开衙门，不问政事，让有病的群众进来，他坐在公堂上给病人治病。时间长了，形成了惯例.每逢初一、十五的日子，各方病人都聚集在衙门前候诊，始被人称为“坐堂大夫”。以后中药铺皆以“堂”为名，原因据说就在这里。张仲景去世后，长沙百姓在迎盘街修建了张公四祠，以表达人们对他的爱戴和怀念。这个案例反映的医德思想是

  • A．为民请命蝴变溉浅烫蓬布阁顽
  • B．不畏权贵拿仁似疫洒列壤驶
  • C．精益求精口当急轿型
  • D．忠于医业工汪支殖石债
  • E．勇于创新蛙陈利窃那抬欠有

• 指人具有最高价值，医学界应该尊重、同情、关心、救助服务对象的思想的是

  • A．生命神圣论备云
  • B．医学人道主义殊甩初翻穷鬼挽锻回
  • C．广义的人道主义军纵办图阔继肆缎
  • D．狭义的人道主义浙是
  • E．社会主义人道主义轻泪费邻衰驰

• 对于社会主义的人道主义，不正确的理解是

  • A．护理人员应尊重病人的欲望渴查史匀品够芹骑唱
  • B．对任何病人一视同仁佩连锅习轮蓄锹
  • C．尊重病人死后的遗体权叔帅挺烫峡纸罩
  • D．病人对医护人员也应尊重爱我冷教
  • E．在生物-心理-社会医学模式指导下开展工作枯窃悠秋

• 对医学伦理学中不伤害原则的正确理解是

  • A．避免精神伤害艺测乒缓
  • B．避免技术伤害口寒炸
  • C．避免责任伤害榆统
  • D．避免任何伤害贯饺港絮做载败颗
  • E．避免手术伤害温湾良特太待谊撞言

• 我国现有耕地面积占全球耕地的7%，而人口却占世界人口的

  • A．32%挺疾注汽爱
  • B．20%坛它搂毅
  • C．22%既相
  • D．30%疼学泽隐考沈啄
  • E．40%胀点择六酿欧翠

• 下列处理医际关系的原则不正确的是

  • A．彼此平等、相互尊重掉絮物英姿
  • B．彼此独立、相互支持和帮助赵鼠
  • C．彼此协作、力争最大的经济效益甘牙凉
  • D．彼此信任、相互协作和监督布廊死恩
  • E．相互学习、共同提高和发挥优势箩警浆即溜因

• 医患关系遵循的最重要的道德原则是

  • A．医患平等关系哄怕幼膨复年载圈
  • B．医患团结关系愤少雀眼炉格藏
  • C．医患互助关系圆屡戚
  • D．医患友爱关系观株戒尽虽叫
  • E．医患对立关系人乏荷与